S i M p A t iC a M e N t E i N s I e M E

Alda Merini, fisicamente, non è più con noi....

2009-11-03T16:11:00.003+01:00

Bambino

Bambino, se trovi l'aquilone della tua fantasia
legalo con l'intelligenza del cuore.
Vedrai sorgere giardini incantati
e tua madre diventerà una pianta
che ti coprirà con le sue foglie.
Fa delle tue mani due bianche colombe
che portino la pace ovunque
e l'ordine delle cose.
Ma prima di imparare a scrivere
guardati nell'acqua del sentimento.

Alda Merini

Spazio spazio, io voglio, tanto spazio
per dolcissima muovermi ferita:
voglio spazio per cantare crescere
errare e saltare il fosso
della divina sapienza.
Spazio datemi spazio
ch’io lanci un urlo inumano,
quell’urlo di silenzio negli anni
che ho toccato con mano.

Alda Merini, da "Vuoto d'amore"

...

Bacio che sopporti il peso
della mia anima breve
in te il mondo del mio discorso

diventa suono e paura.

Alda Merini

Le mie impronte digitali
prese in manicomio
hanno perseguitato le mie mani
come un rantolo che salisse la vena della vita,
quelle impronte digitali dannate
sono state registrate nel cielo
e vibrano insieme
ahimè
alle stelle dell'Orsa maggiore.

Alda Merini

città calatina... Caltagirone

2009-11-03T16:02:00.006+01:00

Caltagirone ha origini antichissime: il suo territorio fu abitato fin dalla preistoria e vi si trovano, sparse, diverse necropoli. Greci, siculi, saraceni e spagnoli la occuparono nel corso dei secoli, lasciando ampia testimonianza del loro passaggio nel notevole patrimonio archeologico, artistico e architettonico della città.

Importante mercato agricolo, durante la dominazione araba vide fiorire l'arte della ceramica, che a tutt'oggi conferisce fama alla città.
Caltagirone, il cui nome deriva dall'arabo Cal'at Ghiran e significa 'castello dei vasi ', è uno dei siti archeologici più importanti del Mediterraneo per il ritrovamento di un gran numero di ceramiche prodotte nelle diverse epoche.

Nel 1030 la città fu conquistata dai liguri, e i rapporti con Genova non si interruppero neanche quando Caltagirone divenne città demaniale e sviluppò un'autonomia e una cultura proprie.

Il suo splendore fu irrimediabilmente leso però dal terremoto del 1693 che rase al suolo il paese; diversamente da quanto accadde per altri centri della Sicilia orientale qui la ricostruzione non trasformò però l'originario impianto medievale, limitandosi ad inserire nel vecchio tessuto urbano le nuove costruzioni barocche caratterizzate da scalinate, balaustre, campanili e cornici nel "nuovo" stile.

Nella storia della città figura, infine, un nome importante della storia della politica italiana: Don Luigi Sturzo. Fondatore del Partito Popolare, precursore della Democrazia Cristiana, il prete nacque e sperimentò, in questo piccolo centro siciliano, la sua teoria politica. Tra i suoi cittadini Caltagirone annovera anche Mario Scelba, Ministro degli Interni nei primi governi del dopo guerra e Mario Milazzo, fautore del primo governo di centrosinistra della Regione siciliana.

Che Cattolici siamo?????

2009-11-03T15:57:00.000+01:00

Strasburgo, no al crocifisso in aula: "Viola la libertà di religione"

La presenza dei crocifissi nelle aule scolastiche costituisce "una violazione della libertà dei genitori ad educare i figli secondo le loro convinzioni" e una violazione alla "libertà di religione degli alunni". E' quanto ha stabilito oggi la Corte europea dei diritti dell'uomo di Strasburgo nella sentenza su un ricorso presentato da una cittadina italiana.
Risarcimento per la donna che ha denunciato. Il caso era stato sollevato da Soile Lautsi, cittadina italiana originaria della Finlandia, che nel 2002 aveva chiesto all'istituto statale "Vittorino da Feltre" di Abano Terme, in provincia di Padova, frequentato dai suoi due figli, di togliere i crocefissi dalle aule. A nulla, in precedenza, erano valsi i suoi ricorsi davanti ai tribunali in Italia. Ora i giudici di Strasburgo le hanno dato ragione, stabilendo inoltre che il governo italiano debba pagare alla donna un risarcimento di cinquemila euro per danni morali. La sentenza è la prima in assoluto in materia di esposizione dei simboli religiosi nelle aule scolastiche.

La decisione della Corte europea. I sette giudici della Corte europea hanno sentenziato che la presenza dei crocifissi nelle aule può facilmente essere interpretata dai ragazzi di ogni età come un evidente "segno religioso" e, dunque, potrebbe condizionarli. E se questo condizionamento può essere di "incoraggiamento" per i bambini già cattolici, può invece "disturbare" quelli di altre religioni, in particolare se appartengono a "minoranze religiose" o gli atei.

Le reazioni. In attesa che vengano depositate le motivazioni della sentenza, arriva la prima levata di scudi da parte del ministro dell'Istruzione Mariastella Gelmini: "La presenza del crocifisso in classe non significa adesione al cattolicesimo, ma è un simbolo della nostra tradizione". Poi l'affondo a Strasburgo: "Nessuno, nemmeno qualche corte europea ideologizzata, riuscirà a cancellare la nostra identità".

Sulla stessa linea il ministro per le Politiche agricole Luca Zaia: "Non posso che schierarmi con tutti coloro, credenti e non, religiosi e non, cristiani e non, che si sentono offesi da una sentenza astratta e fintamente democratica". Per il leader del'Udc Rocco Buttiglione si tratta di "una decisione aberrante da respingere con fermezza". Il sindaco di Roma Gianni Alemanno si dice "estererrefatto per una sentenza che considero folle". E' cauta, invece, la reazione del Vaticano: "Credo che ci voglia una riflessione, prima di commentare", ha detto padre Federico Lombardi, portavoce della Santa Sede.

E' critico il presidente della Camera Gianfranco Fini: "Mi auguro che la sentenza non venga salutata come giusta affermazione della laicità delle istituzioni, che è valore ben diverso dalla negazione, propria del laicismo più deteriore, del ruolo del Cristianesimo nella società e nella identità italiana". Per il neosegretario del Pd Pier Luigi Bersani "un'antica tradizione come il crocifisso non può essere offensiva per nessuno. Penso che su questioni delicate come questa qualche volta il buonsenso finisce di essere vittima del diritto".

Esprime soddisfazione il presidente dell'Unione musulmani d'Italia Adel Smith, protagonista, qualche anno fa, di un episodio analogo a quello della donna finlandese: "Una sentenza così era inevitabile, perché in uno Stato che si definisce laico non si possono opprimere tutte le altre religioni esibendo un simbolo di una determinata confessione".

I precedenti in Italia e Spagna. L'ultimo round dell'annosa polemica sui crocifissi a scuola si era chiuso a febbraio, con una sentenza della Cassazione. In quell'occasione la Corte aveva annullato una condanna per interruzione di pubblico ufficio nei confronti del giudice Luigi Tosti, che aveva rifiutato di celebrare udienze in un'alula dove era affisso un crocifisso. La questione non coinvolge solo il nostro Paese. Duri scontri tra Stato e vescovi sono avvenuti anche in Spagna nel novembre dello scorso anno, in seguito a una decisione di un giudice di Valladolid di far rimuovere tutti i simboli cattolici da una scuola.

Fonte: La Repubblica

MIGRAZIONE.....INTEGRAZIONE.....POVERTA'....SOLITUDINE....

2009-11-03T09:53:00.003+01:00

A Rosolini (SR), dopo 5 giorni, è stato scoperto il cadavere di un marocchino di 37 anni, ABDELJAIL EL AYYOUBY.
Il giovane faceva il venditore ambulante, era regolare e non aveva precedenti penali, una persona "a posto".
E' morto da solo...in silenzio....in terra straniera....
Era integrato bene nella comunità del luogo?!.....
Non lo sapremo mai!
Ipotizziamo la sua "perfetta" integrazione..... sarebbe morto con qualcuno che gli stringeva la mano e pregava per lui??!!!......
Quanta gente "nostra" muore nel più completo abbandono... nella solitudine più buia...?????!!!!!
Stranieri o non... una cosa è certa: L'EGOISMO E L'INDIFFERENZA DILAGANO IN MANIERA PAUROSA.

(notizia sul quotidiano LA SICILIA del 3.11.2009 pagina di Siracusa)

PSICOSI.......PAURA......

2009-11-03T09:46:00.005+01:00

Non intasate gli ospedali"
Contro la psicosi da influenza A, il viceministro Fazio invita anche a vaccinare i bambini.

Ma i pediatri non sono d'accordo..... Le ultime notizie sul virus H1N1......

La psicosi la sta creando la stampa.... i media.....
cosa dobbiamo fare???!!!!!!

BENEDETTA CENSURA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

halloween?..... No grazie, io scelgo HOLYween

2009-10-31T09:50:00.001+01:00

il mio risotto ai fichi d'india

2009-10-29T09:48:00.002+01:00

RISOTTO AI FICHI D'INDIA

pulire i frutti, passare i frutti a setaccio, far cuocere il brodo per un pochino, versare il riso e un bicchiere di vino bianco secco,versare un pò di brodo vegetale, portare a cottura.
A metà cottura aggiungere un pò di maggiorana e timo macinati.

Ramon grazie per la tua poesia.......

2009-10-25T09:30:00.001+01:00

.. ...traigo
sangre
de
la
tarde
herida
en
la
mano
y
una
vela
de
mi
corazon
para
invitarte
y
darte
este
alma
que
viene
para
compartir
contigo
tu
bello
blog
con
un
ramillete
de
oro
y
claveles
dentro...

desde mis
HORAS ROTAS
Y AULA DE PAZ

TE SIGO TU BLOG

CON saludos de la luna al
reflejarse en el mar de la
poesia ...

AFECTUOSAMENTE
ROSARIA

jose Ramon

L'autunno

2009-10-24T16:57:00.002+02:00

La caduta delle Foglie

Il Autunno, le foglie cadono dagli alberi e

le ritroviamo a terra, umide di rugiada al

mattino, fruscianti sotto i piedi dopo una

bella giornata di sole.

Ecco, di tutti i colori; gialle, rosse, verdognole,

brune; di tutte le forme, di tutte le grandezze

e forme.

Nell'autunno l'albero si prepara per il lungo

sonno invernale: non assorbe più nutrimento

dal terreno e le foglie, a poco poco, ingialliscono

a cadono. La caduta delle foglie è provvidenziale,

perchè i rami fronzuti si spezzerebbero sotto il

peso della neve.

La foglia è un piccolo essere, che vive soltanto

una stagione; ma la pianta ha il segreto di

quella formula e la ripete sempre uguale

ogni primavera

Gli Animali e il Freddo

Gli animali si preparano in modi diversi ad affrontare il freddo. Molti animali da pelliccia infoltiscono il pelo. Alcuni uccelli infittiscono le penne, mentre altri, che non potrebbero sopportare il freddo invernale, partono per i paesi caldi; rondini, cicogne, oche selvatiche, non trovando più gli insetti di cui si cibano, migrano verso sud.

A Primavera torneranno.
Alcuni animali selvatici cadono in letargo, cioè dormono in una tana dopo aver mangiato abbondantemente per accumulare il grasso necessario alla nutrizione mentre dormono. Gli insetti si rintanano nella terra o si nascondono nella corteccia dei tronchi.

costa ionica siciliana

2009-10-24T16:54:00.002+02:00

l'autunno e il mare

lieve nebbia

un pezzo della mia meravigliosa terra

una domenica allo stadio

2009-10-24T16:41:00.003+02:00

quanta fatica fa il portiere!!!!!

i giocatori quando giocano NON DEVONO BESTEMMIARE.

le famiglie hanno ripreso a frequentare lo stadio... portano i bambini alle partite... le mogli vanno pure...la canzone della Pavone non vale più...

immagini di una partita.... una tranquilla domenica allo stadio

HALLOWEEN

2009-10-23T16:38:00.001+02:00

La simbologia di Halloween

LA ZUCCA JACK-O'-LANTERN
Halloween non sarebbe lo stesso senza i sorrisi un po' cattivi delle zucche illuminate. Intagliare zucche è divertente per grandi e piccoli, ma è un'attività che nasce più di 2000 anni fa. L'origine di Jack-o-lantern nasce in Irlanda, dove delle rape svuotate venivano intagliate e usate come lanterne, per illuminare la strada nella notte di Halloween ma soprattutto per spaventare e scacciare i fantasmi. In Scozia lo stesso si faceva con la pianta del cavolo, e aveva nome di torcia "kail-runt". Il nome Jack-o-lantern invece veniva usato per i cosidetti fuochi fatui, cioè quelle luci fosforescenti che a volte appaiono vicino alle paludi dopo il tramonto. Secondo antiche tradizioni Europee, queste misteriose luci sono le anime scacciate sia dal Paradiso che dall'Inferno, condannate così a passare l'eternità senza meta. Si diceva anche che fosse pericoloso vederle, perchè potevano indurre gli umani a seguirle nelle paludi per poi affogarli. Nei tempi moderni le lanterne intagliate nelle zucche sono usate dalle streghe per far luce agli spiriti dei morti, quelli a cui si voleva bene!, che tornano nel mondo dei vivi la notte di Halloween.

IL PIPISTRELLO
Il pipistrello è collegato alla stregoneria e alla morte in molte culture diverse. Questa associazione nasce dall'usanza di volare di notte e di dimorare in caverne e rovine. I pipistrelli sono stati associati alle streghe durante il Medioevo, quando si credeva che le streghe fossero aiutate da demoni in forma di animali. Una delle forme più comuni di questi
demoni era appunto il pipistrello. Il sangue di pipistrello era anche usato nella magia nera per la preparazione di pozioni magiche e unguenti. Quando le streghe divennero fortemente associate ad Halloween, anche i pipistrelli lo divennero. Oggi i pipistrelli sono ancora temuti in molte parti del mondo, e in molti li credono ancora creature del demonio. Ma per fortuna per i pipistrelli, ci sono anche luoghi dove sono associati ad eventi positivi: ad esempio, in Polonia e in Cina il pipistrello è simbolo di felicità e longevità; gli aborigeni Australiani rispettano i pipistrelli e credono che far loro del male tolga anni di vita. Nella religione degli Sciamani il pipistrello rappresenta protezione, fortuna, rinascita. E' un guardiano della notte e una guida delle vite passate.

FANTASMI E SCHELETRI
Sono la diretta associazione tra Halloween e la morte/rinascita. Samhain era la festa dei morti celebrata dagli antichi Celti il 1° novembre. Anche se oggi fantasmi e scheletri sono accumunati alle figure di vampiri, licantropi etc. il loro significato è molto diverso: il Neopaganesimo e il Wicca infatti li vede come simboli di reincarnazione. In queste religione la morte non è vista come una fine ma come una parte del ciclo perpetuo di nascita, morte e rinascita. Le streghe li utilizzano per tenere lontano gli spiriti maligni.

IL GATTO NERO
Per molte persone sono creature sinistre portatrici di sfortuna. Molte persone superstiziose hanno paura se un gatto nero attraversa loro la strada. Il gatto era venerato in Egitto, dove la dea Baset aveva forma di testa di gatto e associato alla dea Nordica Freya. Durante il Medioevo il gatto nero divenne simbolo del diavolo. Si credeva che anche i gatti fossero dei famigli cioè delle entità demoniache servitrici delle streghe. Nei roghi che uccisero tante donne accusate di stregoneria, furono innumerevoli i gatto neri che trovarono la morte, nel nome di Dio. E' risaputo che il gatto ha grandissimi poteri magici e psichici.

IL GUFO
Durante il Medioevo, molte persone credevano che i gufi avessere a che fare con la stregoneria. Si credeva che la notte di Halloween, demoni in forma di gufi viaggassero assieme alle streghe e ai loro gatti a bordo di manici di scopa per andare al Sabba delle Streghe. I gufi erano quindi anch'essi dei famigli, e di alcuni si credeva addirittura che fossero streghe travestite. Ragion per cui vedere o sentire un gufo era fonte di paura per molte persone. Anche nell'antica Roma il gufo era uccello di malaugurio: la loro presenza indicava cattiva fortuna, il gufo era chiamato STRIX dai Romani, parola che significa STREGA e a tutt'oggi c'è chi pensa che sentire un gufo nel buio della notte indichi morte o cattivi presagi. Ma non tutti mettevano in relazione il gufo e i cattivi presagi: gli antichi Greci lo ritenevano un uccello sacro, accompagnatore di Atena la dea della saggezza e patrona della città di Atene. Ecco perchè il gufo è anche definito un uccello "vecchio e saggio". Il gufo accompagnava anche la dea della guerra degli antichi Romani, Minerva. Il gufo è un simbolo molto fortunato per le streghe, e per le persone nate sotto uno dei tre segni di Terra Toro, Vergine e Capricorno. Gli Indiani d'America credono ancora oggi che il gufo sia il messaggero dei morti, mentre i maghi Peruviani lo usano nei loro incantesimi per combattere la magia nera.

IL CALDERONE DELLA STREGA
Le streghe sono spesso rappresentate mentre rimescolano il contenuto di un grande calderone sopra il fuoco. Dentro la sua misteriosa pentolona, nera come la pece, strani ingredienti vengono mischiati per creare una pozione magica. Il calderone è uno strumento molto potente che combina le influenze degli antichi elementi di Aria, Fuoco, Acqua e Terra. La sua forma rappresenta Madre Natura, e le tre zampe su cui poggia corrispondono a: i tre aspetti della Triplice Dea; le tre fasi lunari; e i tre numeri magici. Inoltre, il calderone è simbolo di trasformazione in senso fisico e spirituale, di illuminazione, saggezza, rinascita. Anche se di solito il calderone è associato a figure femminili, sono da ricordare anche figure maschili che lo utilizzavano: ad esempio il dio nordico Odino, il dio hindu Indra, lo scozzese Bran e il celtico Cernunno. Inoltre il calderone è anche stato associato al Santo Graal, che prima di essere incorporato dalla religione Cristiana come il calice da cui bevve Gesù nell'Ultima Cena, faceva parte della tradizione del Paganesimo Anglosassone come simbolo di reincarnazione e del ventre della Dea.

IL MANICO DI SCOPA
Durante il Medioevo e il Rinascimento si pensava che i manici di scopa fossero il primo mezzo di trasporto delle streghe. Per volare le streghe usavano uno speciale unguento fatto di erbe velenose, grasso ed altri ingedienti. Poi si dicevano degli incantesimi e la strega si cospargeva il corpo e il manico di scopa con questo unguento. Potevano addirittura diventare invisibili mentre volavano. Oggi la scopa è un simbolo in stregoneria: serve a "spazzar via" la negatività, la sfortuna e il maligno.

IL RAGNO
Anche i ragni furono associati alle streghe durante il Medioevo, anche se all'infuori delle favole, le streghe non creavano mai pozioni con "zampe di vedova nera" come a volte si dice nelle filastrocche. La superstizione vuole che il ragno sia portatore di cattive vibrazioni, capace di fare del male a uomini e animali anche solo con la vicinanza. Eppure, per molte streghe dell'età moderna il ragno è simbolo di fortuna e ricchezza. Gli Sciamani lo considerano simbolo di creatività. Se trovate un ragnetto che tesse la tela in un angolo della vostra casa, siate sereni poichè porta fortuna!
CHE COS'E HALLOWEEN?

I COLORI NERO E ARANCIONE
I colori tradizionali di Halloween sono il nero e l'arancione. Il NERO è il colore usato da molte streghe, non per il motivo che tutti pensano, bensì per la sua abilità di ostacolare e addirittura annullare il maligno, e di assorbire a neutralizzare energie negative. Il NERO è anche il colore sacro delle deità pagane che governano il mondo dei morti. L'ARANCIO riflette la natura agricola di Halloween, che risale alle epoche pre-Cristiane. L'ARANCIO essendo il colore delle zucche e delle foglie d'autunno, evoca lo spirito delle stagione. Insieme questi due colori creano un simbolo molto potente che è ricco di leggende, tradizioni, magia e mistero: la vera essenza di Halloween!

HALLOWEEN per noi italiani è veramente così IMPORTANTE????
Perchè non coltiviamo le nostre tradizioni!!!!!

Madonna delle Vittorie dal sito Regina Mundi

2009-10-23T16:36:00.002+02:00

Madonna delle Vittorie

[Madonna delle Vittorie | Piazza Armerina | Sicilia]
In mezzo al giubilo della festa, a Cana, soltanto Maria si accorge che manca il vino... L'anima giunge fino ai minimi dettagli di servizio se, come Lei, vive appassionatamente intenta ai bisogni del prossimo, per il Signore.
Solco 631

La storia

Nel giugno del 1063 Cerami, piccolo paese alle spalle dell’Etna, fu teatro di una decisiva battaglia fra le truppe normanne del Gran Conte Ruggero e l’esercito d’occupazione arabo in Sicilia. La notte precedente lo scontro decisivo, narra la leggenda, l’arcangelo Michele apparve al condottiero normanno, promettendo aiuto e rassicurandolo sull’esito positivo della battaglia. Fu una vittoria schiacciante che Ruggero, visto il suo potente alleato, volle condividere con Alessandro II, all’epoca sommo pontefice romano. Parte del bottino, assieme a 4 cammelli, fu inviata a Roma. Grande fu il gradimento del papa, che vedeva con sommo interesse tutte le imprese belliche considerate vantaggiose per la causa cristiana. Il santo padre promise indulgenze plenarie al Conte e a tutti coloro che avevano combattuto al suo fianco e conferì al condottiero normanno, come Vessillo papale, un’icona bizantina dipinta su tela e raffigurante l’immagine della Beata Vergine Maria col Bambino Gesù. Nella tradizione bizantina l’icona della Vergine con il Bambino era associata ai trionfi dell’imperatore. La presenza delle Icone in battaglia veniva spesso considerata come la presenza del Prototipo rappresentato nell’Icona; una miniatura della Cronaca di Skylitzés (Biblioteca Nazionale di Madrid, fol. 172v) illustra l’ingresso trionfale di Giovanni Tzimiskès su un cavallo bianco preceduto da un’Icona della Vergine posta su una carrozza. O ancora, qualche decennio prima, dopo la sconfitta di Antiochia, l’imperatore Romano III ricevendo in dono un’Icona della Vergine detta “Generale” o “Guardiana degli eserciti”, vide mutare i suoi sentimenti di disperazione nella gioia più piena, sentendosi enormemente confortato e rassicurato dalla protezione che derivava dall’Amore della Vergine.
Allo stesso modo Ruggero, con immensa fede e pieno affidamento, accettò il dono papale e lo portò con sè in ogni battaglia. A Plutia, l’odierna Piazza Armerina, strenuamente difesa dalle truppe arabe, venne combattuta una delle battaglie cruciali per la conquista dell’isola. Palese fu su quel terreno l’aiuto della Beata Vergine, che assieme alla collaborazione dei plutiesi portò il principe normanno ad una vittoria schiacciante. La riconoscenza di Ruggero verso i plutiesi fu così grande da spingerlo a promettere che, alla fine di tutte le operazioni di conquista della Sicilia, la custodia dell’Icona miracolosa sarebbe stata conferita a questa città. Conquistata tutta la Sicilia, intorno al 1091, l’Icona venne affidata alle migliori truppe normanne, le gallo-italiche o lombarde, che come promesso la deposero per la venerazione sull’altare della chiesa di Plutia e si stabilirono nella città di Piazza Armerina.
Nell’anno 1161 i plutiesi, rei di avere cospirato all’autorità del re, per la compiacente politica filo saracena di Guglielmo il Malo (già da allora i Lumbard erano diffidenti verso gli immigrati nord africani), nell’imminenza del pericolo della distruzione della città, nascosero l'Icona. “L’onore reso a una Immagine risale al Modello originale”(San Basilio, De Spiritu Sancto);per paura che le profanazioni rese all'Immagine dalle truppe saracene consistessero in un'offesa della tutta Santa Madre di Dio, o per evitare che l’Icona venisse rubata, o cadesse in mano al Re che la voleva portare a Palermo, la rinchiusero segretamente in una cassa di legno e la seppellirono all'’interno dell'eremo di Santa Maria in contrada Piazza Vecchia. Per capire meglio l’operato dei plutiesi si consideri ciò che San Giovanni Damasceno sosteneva: “L’Icona è come riempita di energia e di grazia”, cioè l’Immagine di Maria e del Bambino comunica almeno in parte la sua santità alla materia su cui è dipinta, senza però mai essere consustanziale al Prototipo. Per i due secoli a venire non si seppe più nulla dell’Icona.
Nel 1348 la Sicilia venne colpita dalla tremenda “peste nera” ed anche la città di Piazza, assieme alle altre, ne fu vittima. Il flagello arrivò dall'Oriente, pare da Caffa, sul mar Nero ove le navi genovesi, con a bordo alcuni contagiati, o semplicemente topi imbarcati nelle stive col grano destinato all'Occidente, avrebbero portato la peste prima a Costantinopoli e poi nel bacino del Mediterraneo. Nell’ottobre del 1347 l'epidemia toccò la Sicilia: Messina fu contagiata per prima, come testimonia il cronista Michele da Piazza, poi l’epidemia dilagò in tutta Europa.
Come spesso succede in questi casi, bastano le preghiere di pochi “figli”, persone pie, il cui cuore è capace di innalzare con vero amore e totale affidamento per implorare la Madre di Dio e dell’umanità ad intervenire. Ad un sacerdote, Giovanni Candilia, che aveva consacrato la propria vita alla preghiera di intercessione, apparve la Beata Vergine e gli rivelò il luogo dove 187 anni prima (1161) era stata sepolta l’Icona del conte Ruggero.
La diffidenza dei piazzesi fu però superiore alla fede di Giovanni, tant’è che dopo aver rivelato al clero locale la volontà della Vergine, questi non fu creduto e gli fu negata l'autorizzazione di andare a scavare per portare di nuovo alla luce l'Icona della Vergine Maria.
La pietà e la fede del pio sacerdote superò quest’ostacolo; il Candilia si recò a Catania dal Conte Vescovo Gerardo Odone, per riferire dell’apparizione "in sogno" della Madonna. Gerardo credette al sacerdote ed autorizzò lo scavo nel luogo indicato dalla Madre di Dio.
Il 3 maggio 1348 la sacra icona venne rinvenuta, all'interno della cassetta fu pure ritrovato un capello che si disse essere della Madonna ed è oggi ben custodito in una teca d'argento. Con grande solennità l’Immagine fu portata in città e mentre la processione si avvicinava al centro abitato, la peste miracolosamente cessava: si gridò al miracolo!
La fama della potenza taumaturgica di questa Icona si diffuse per tutta l’isola, estendendone il culto in gran parte della Sicilia, da cui tanta gente accorreva a Piazza per invocare la protezione della Vergine Maria.
Innumerevoli furono le grazie ottenute per intercessione della Madre di Dio, la cui Immagine protesse la città di Piazza Armerina da catastrofi, malattie e guerre ed ancora fino ad oggi, evitando che nella disastrosa seconda guerra mondiale la città fosse rasa al suolo dai bombardamenti.
Annualmente il 15 agosto, solennità dell'Assunzione di Maria Santissima al Cielo (Dormizione), Piazza Armerina festeggia solennemente la sua amata Patrona, la Madonna delle Vittorie. La festa viene preceduta dal famoso Palio dei Normanni, che si svolge il 14 agosto, mentre il 15 sera si svolge la solenne processione per le vie del paese con la sacra Icona della Madonna.

Lettura dell'icona

L'icona bizantina di Maria SS. delle Vittorie è una tavola di 160 x 77 cm. ricoperta da un supporto di tela sulla quale è dipinta la Madonna col Bambino fra le braccia.
E’ alquanto difficile formulare una datazione certa di quest’opera, si può comunque asserire che l’immagine esistesse già prima del XV secolo, perché già rappresentata in un affresco della locale chiesa di San Pietro. Alcuni studiosi sostengono la non appartenenza al periodo normanno dell’Icona, per via della postura particolarmente vivace del Bambino non riscontrabile in altre icone di questo periodo. Tale ipotesi potrebbe avvalorare la veridicità della leggenda che vuole il luogo di “scrittura” dell'Icona fuori dalla Sicilia, l’icona fu infatti donata dal papa al condottiero normanno.
Fin da un primo confronto con altri modelli esistenti, si può stabilire la sua appartenenza al tipo della Theotokos Kykkotissa, una meravigliosa icona custodita nel monastero di Kykkos a Cipro, divenuta assai popolare in tutta l’Italia Meridionale nel corso del Duecento, dal Lazio alla Puglia (Madonna delle Vergini, Bitonto), ove venne interpretata secondo innumerevoli varianti.
L’iconografo si distacca però da alcuni elementi dottrinali del modello originale per proporne di altri più adeguati alla funzione specifica di questa Icona. L’Icona della Kykkotissa è essenzialmente da iscrivere al modulo della “Elousa”, caratterizzato dal contatto fra le guance di Gesù e Maria; nella nostra Icona, invece, i due volti sono distaccati. L’abbigliamento del Bambino, all’altezza della vita, punto di confluenza delle due bretelle, presenta una fascia ancora dipinta in rosso “fuoco”, che vuole pienamente simboleggiare la gloria di Dio che riveste il Bambino: “La gloria del Signore era come fuoco divorante” (Es. 24,17). La mano destra di Maria sostiene il Bambino alla vita, non più, come nel modello cipriota, sosteneva la mano destra di Gesù.
Nell’Icona si vuole raffigurare l'episodio cristologico della Presentazione al tempio, quando alla Vergine è anticipato il futuro sacrificio del Figlio, così vistosamente simboleggiato dalla colorazione rosso intensa della tunica del Bambino. Lo sguardo di Maria è dolce ed al contempo compenetrato: Lei per prima, sorreggendo il Bambino alla vita, con fede, come porse il Bambino Gesù a Simeone, lo porge anche a noi con tanto amore e ci invita ad accoglierlo come Luce del mondo (Cfr Lc 2, 25-35)
L’iconografo reinterpretando il canone della Kykkotissa, ha infatti reso con grande efficacia, anche dal punto di vista dinamico, il gesto di una madre che porge il figlio. Le labbra di Maria sono chiuse, ma ha appena pronunciato una precisa raccomandazione: “Fate quello che vi dirà” (Gv 2,5). Alessandro II affidò quest’Immagine al Gran Conte proprio con questa raccomandazione: “Implete hydrias” (Gv 2, 7). Ruggero ed i suoi soldati riempirono dell’Acqua Viva della fede le "giare" dei loro cuori, “Nel contesto mariologico, come suggeriscono i testi liturgici, il simbolo della sorgente si può interpretare in due sensi. Maria stessa è l’acqua o, al contrario, l’acqua è Cristo; Maria è la Fontana, la terra da dove l’acqua scaturisce, che da essa è resa fertile e fatta germogliare con ogni erba per abbellire e dare nutrimento ad ogni vivente.”(T. Spidlik, M.I. Rupnik, “la fede secondo le icone”). Il miracolo avvenne, pochi uomini riuscirono a riconquistare alla fede cristiana ed alla devozione mariana quell’isola che fin "dall’inizio" era stata così tanto legata al Cuore di Maria (vedi Icona della Madonna della Lettera).
L’iconografo si distacca dal modello originale anche nella postura del mophorion: nella versione cipriota Maria lo tiene aperto lasciando vedere il chitone, qui viene presentata tutta avvolta nel mophorion, solo sotto la vita si intravede il chitone celeste, proprio come farebbe colei che si avvolge nel suo mantello per intraprendere il cammino. Maria è “Condottiera Celeste” (Τη Υπερμάχω); Ella si mette in marcia verso i nostri cuori e combatte con noi e per noi per guidarci al suo Figlio Gesù. Quando Maria esclama "L'anima mia magnifica il Signore e il mio Spirito esulta in Dio mio Salvatore", Ella porta in grembo Gesù. Loda il Padre "per" Gesù, ma lo loda anche "in" Gesù e "con" Gesù. È precisamente questo il vero "atteggiamento eucaristico". Al tempo stesso Maria fa memoria delle meraviglie operate da Dio nella storia della salvezza, secondo la promessa fatta ai padri (cfr Lc 1,55), (Giovanni Paolo II – Ecclesia de Eucharistia- 58).
Nella versione originale i piedi e le gambe sono scoperti fino alle ginocchia, così come le braccia, fino al gomito o fino alle spalle. Nell’iconografia bizantina soltanto i servitori venivano rappresentati con le maniche corte perché le loro braccia, ben visibili, appartenevano al loro padrone (si veda l’Icona della Natività). Gesù offre i suoi arti, simbolo di operosità perché egli viene per servire e non per essere servito. Allora Gesù, chiamatili a sé, disse loro: “Voi sapete che coloro che sono ritenuti capi delle nazioni le dominano, e i loro grandi esercitano su di esse il potere. Fra voi però non è così; chi vuol essere grande fra di voi si farà vostro servitore, e chi vuol essere il primo tra voi sarà il servo di tutti. Il Figlio dell’uomo infatti non è venuto per essere servito ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti”(Mc. 10,42-45). Nella nostra icona sia i gomiti che le ginocchia si presentano velati, sono ricoperti da una tunichetta intima trasparente che, decorata con dei fiorellini, ha indicato a molti una possibile esecuzione dell’opera almeno verso la fine del Duecento. La velatura lascia vedere gli arti, perché in effetti Cristo è venuto per Servire, ma al contempo protegge, per sottolineare la natura divina di Gesù.
Il Bambino sembra disinteressarsi della Madre ed agitandosi vivacemente guarda verso lo spettatore; con la mano destra tiene un rotolo aperto, ormai cancellatosi dall’Icona, ove la tradizione vuole sia scritto: “Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l'unzione e mi ha mandato per annunziare ai poveri un lieto messaggio.”(Lc 4,18)
La presenza delle scritte liturgiche decorate a pastiglia, uso invalso a Cipro a partire dal XIII secolo, inducono a ritenere che probabilmente siano state apposte successivamente al rinvenimento dell’Icona (dopo il 1348).
Già nel XIV secolo, nella Chiesa romana, era invalso l’uso di rappresentare il donatore delle Icone o di affreschi. In particolare, nell’ Italia meridionale, a partire dalla Puglia, questa usanza si andò diffondendo anche con grande ostentazione: si veda l’Icona della Madonna della Madia, o a Palermo nell'Icona della Madonna dell'Ammiraglio: l’immagine in proskynesis (venerazione) del donatore è perfettamente in linea con una consuetudine tramandata dalle icone cipriote e ampiamente diffusa nei territori crociati d’oltremare. Tale uso faticò tantissimo a farsi strada nella Chiesa orientale, ne abbiamo solo qualche esempio, vedi la grande Icona di Mosè di fronte al Roveto Ardente (monastero di Santa Caterina, Monte Sinai), lasciando fuori dallo spazio sacro dell'immagine divina quella del committente. Quest’uso pone quindi una limitazione superiore alla datazione dell’opera di Piazza Armerina.
Nelle icone scritte in Italia dopo il XIII secolo è frequente trovare sullo sfondo delle decorazioni realizzate in foglia d’oro. Questa Icona presenta invece solo dei semplici racemi a rilievo sui nimbi e sul bordo della tavola.
In conclusione su questa meravigliosa opera si possono formulare due teorie, dopo il ritrovamento dell’Icona. Nel primo caso l’icona ritrovata è in effetti quella del Conte Ruggero, malgrado le scelte stilistiche che anticipano i tempi; la cosa in fondo non stupisce tanto, visto l’enorme amalgama di artisti che Ruggero concentrò alla sua corte. La seconda ipotesi ipotizza invece che nella cassa non vi fosse l’Icona originale del gran conte, bensì una copia rifatta in epoca successiva fra il XIII ed XIV secolo, ma tutto questo, fortunatamente, di fronte all’Amore di Maria ed alla fede dei suoi figli è solo una questione “accademica”.

Immagini di Troina la Normanna (Enna)

2009-10-21T11:17:00.006+02:00

vedute

la città alta

San Michele il vecchio, cenobio Basiliano

Monte San Pantaleo e i tetti di Troina

La Cittadella dell'OASI

Lago Sartori - Troina (EN)

2009-10-21T11:00:00.005+02:00

TROINA, 6 dicembre 1950.
Una orribile impressionante disgrazia, che ha profondamente commosso e rattristato la popolazione dell'intera provincia, è avvenuta ieri sera, poco dopo le 21,30 in una galleria in costruzione da parte della «Sogene» per conto dell'Ente Siciliani di Elettricità.
Una disgrazia senza precedenti in Sicilia, che ha avuto il triste bilancio di tredici morti e alcuni intossicati da esalazioni gassose, i quali sono ricoverati in corsie di varie ospedali. Ed ecco come sono andati i fatti.
Da due giorni nei cantieri della «Sogene» i minatori erano in sciopero, per una vertenza, che alla fine era venuta ad un soddisfacente componimento. Ieri sera, pertanto in previsione della ripresa del lavoro, il «capo-finestra» Lorenzoni Gino, in compagnia degli operai Giannotti Armando e Castelli Gildo, si recavano nella galleria, lunga 353 metri, che attraversa Troina, per sboccare nella diga di Ancipa, al fine di eseguire una ispezione tendente ad accertare l’entità dell’esalazione di gas.
Avevano potuto fare appena 250 metri nell'interno della galleria, quand'ecco una terribile esplosione scuotere fin dalle fondamenta l'abitato di Troina. S'era verificato un'esplosione di grisou nell’ interno della galleria.
L'esplosione e lo scuotimento tellurico richiamavano subito l'attenzione del direttore dei lavori della «Sogene», Sig. Giulio Panini, 27enne, da Roma, il quale, coraggiosamente, ignorando che i tre operai erano stati ridotti in brandelli dall'esplosione, penetrava, nel vano tentativo di salvarli, nella galleria piena di gas, in compagnia dei geometri Vito e Amabile Colarossi; rispettivamente di anni 28 e 26, nativi di Rocca di Mezzo (L'Aquila). Fatti, però, appena 150 metri i tre coraggiosi, vinti dalle esalazioni, si abbattevano al suolo, decedendo miserabilmente per asfissia.
Non vedendoli tornar fuori i timorosi della loro sorte, alcuni operai e tecnici con gesto di generosa nobiltà, decidevano per tentare un salvataggio, di entrare nella galleria, nella quale penetravano uno dietro l'altro, Verducci Carmelo di Annunziato, 42enne, da Motta S. Giovanni (R. Calabria), padre di nove figli, Stati Giuseppe, di Antonino, da Capistrelli (L'Aquila), 34enne, Vergari Benedetto di Tommaso, 49enne, da Subiaco (Roma), Capasso Francesco di Sebastiano, 42enne, da Enna, padre di cinque figli, Tuccio Angelo, 34enne, da Susegana (Treviso) e Muscarà Antonino, 18enne da Palagonia, questi ultimi due operai della «Lodigiana», che costruisce la diga.
Anche questi sette trovarono nell'interno della galleria orribile morte, e certamente il numero delle vittime sarebbe cresciuto se l'Ing. Hoffmann, riuscendo a dominare la situazione, non avesse impedito che altri entrassero nella galleria.
Frattanto, intervenivano, per recare aiuto, l'Ing. Paolo Lodigiani e alcuni suoi operai, volontari della coraggiosa intrapresa, che penetravano nella galleria nel tentativo di recuperare qualche cadavere.
Dalla galleria vennero, a poco poco, tra mille difficoltà, estratti undici cadaveri: degli altri due nessuna traccia.
Le salme, pietosamente composte, sono state, tra generale cordoglio, trasportate nella Chiesa di Troina, dove domattina alle ore 10 avranno luogo le solenni onoranze funebri con la partecipazione di tutte le autorità provinciali.
Da “Il Corriere di Catania 8 dicembre 1950"

Lago Ancipa
Ricade all'interno del Parco dei Nebrodi a cavallo dei territori di Troina, Cerami e Cesarò. Occupa una superficie di 115 ettari, misura 10.220 metri di contorno bagnato ed ha una capienza di 28 milioni metri cubi.
La diga (nota anche come lago Sartori) è stata realizzata intorno alla fine degli anni '40 mediante uno sbarramento in cemento armato, alto 95 metri e lungo in testa 235.
Esso è ubicato a 950 metri di quota ed incastonato fra la Rocca Mannia e la Serra Castagna.
Circondato da estese aree pascolive e forestali in un paesaggio incontaminato, particolarmente suggestivo per la naturalità dei luoghi, capaci di far vivere l'emozione di un mondo fatto di colori delicati e penetranti, di suoni che si accordano con l'armonia del territorio e di odori intensi da permeare l'area circostante. Può essere facilmente raggiunto dalla S.S. n. 120 nel tratto Cerami - Troina dalla quale dista Km. 6,00 circa.

DEMONE DENTRO di Nicole Dark

2009-10-15T15:40:00.003+02:00

Demone Dentro è il libro scritto da Nicole Dark.
Libro capace di tenerti incollato alle sue pagine, a me è successo questo.
Libro che racconta il dolore disperato di più vite.
Disperazione, dolore, umiliazione,rancore, sofferenze...autodistruzione ma anche tanto bisogno di amore.
La storia di Giulia, ci porta dinanzi alla storia di tante persone con lo stesso suo dolore. Al desiderio disperato di lasciarsi andare, di farla finita...
Ma poi... ecco la forza inaspettata di risalire, di emergere...di vincere.
Leggetelo!

Nicole Dark la trovate su Facebook

brani popolari che celebrano le tessitrici e il lvoro di esse (la Sicilia di una volta)

2009-10-14T14:26:00.002+02:00

Chi bedda figghia ch'avi stu viddanu
ch'è comu fussi 'na bannera d'oru!
Quannu si metti l'agugghia a li manu,
pari chi cusi cu lu filu d'oru;
po', quannu sedi 'ntr lu so' tilaru,
fa ghiri la navetta pri lu volu;
ed iu, l'amaru! guardu di luntanu,
li botti sentu e di la pena moru!

La stidda affàccia lucenti e pulita,
sempri chi pensu pri l'amuri caru,
sempri chi pensu a chidda sapurita,
chidda chi tessi 'ntra lu sò tilaru:
e la matina mi tessi la sita,
a menzujornu lu villutu chiaru;
comu luci la tila a la me' zita!
luci comu luna di jinnaru!

Cci fussi cui mi dassi modu e 'ndrizzu
di veniri a la casa dda' nni tia,
t'ajutiria a passari lu lizzu,
li fila rutti ti l'attacchiria:
eu puru ti faria 'n'àutru survizzu
ca tu tississi, ed eu 'ncatasciria;
e quali giuvinottu faria chissu,
dj inchiri canneddi comu mia?

Batti, navetta mia, tilaru batti,
quantu l'amuri miu senti li botti;
tessi-tissemu, dui canni su' fatti,
guarda sta tila chi mi veni forti!
E vi la tessu cu 'ncegnu e cu arti,
batti, tilaru, ca è mezzanotti:
a la lagnusa lu sonnu l'abbatti,
nun suca a la minnedda di la sorti.

Quantu si bedda, misa a lu tilaru,
'nta ssu tilaru chi vali un trisoru!
li cosci sunnu di gran prezzu raru,
li pidacchi abbirsati, e sùgghiu soru;
la càssita e lu pèttini 'un cc'è paru,
la navittedda chi pigghia lu volu!
Duni la botta e la tila va 'n paru,
botta pri botta mi trema lu cori!

La bedda a lu tilaru tessi e canta,
e tessi e canta cu tanta mastrìa,
tessi a la tila dilicata e bianca
pri quannu chi cci servi, armuzza mia!
e tessi notti e giornu e mai nun stanca,
ddi canzuneddi, 'na vera musìa!
cu' passa, 'mpinci, e lu cori cci manca,
li senzj si nni vannu in fantasia.

Ciuri di linu.
Quantu va na' carera a lu tilaru,
mancu un damanti priziusu e finu!

Ciuri d'aranci.
Bedda tu tessi e tissennu mi vinci;
bedda, tu canti, e lu me' cori chianci.

Ciuri di viola.
La bedda, mentri tessi a lu tilaru,
vi canta 'nnamurata e vi cunsola!

UNA PASSEGGIATA A SCICLI (RAGUSA)

2009-10-13T18:18:00.004+02:00

Chiesa di San Giovanni

Angolo fiorito

Chiesa di San bartolomeo

2009-10-13T18:16:00.001+02:00

SCICLI
Chiesa Santa Maria della Croce e il convento sec XVI

Dove sarà la verità?!.......................Ognuni usi il buon senso

2009-10-10T09:20:00.000+02:00

09 ottobre
Il Dott. Eugenio Serravalle, Specialista in Pediatria Preventiva, scrive una lettera informativa ai genitori sull'influenza A/H1N1, valutando l'utilità o meno di sottoporre i propri figli alla vaccinazione.
È importante essere a conoscenza dei dati oggettivi sulla diffusione e presunta gravità e atipicità dell'influenza per poter scegliere in maniera consapevole e responsabile in un contesto - come quello attuale - fortemente condizionato dai mezzi mediatici.

Vi preghiamo pertanto di diffondere questa lettera il più possibile:

Cari genitori,

ogni giorno parliamo della nuova influenza, e mi chiedete se sia utile e sicuro vaccinare i bambini.

La mia risposta è NO! Un 'no' motivato e ponderato, frutto delle analisi delle conoscenze fornite dalla letteratura medica internazionale. Un 'no' controcorrente perché molti organismi pubblici, alcune società scientifiche e i mezzi di comunicazione trasmettono messaggi differenti: avranno le loro ragioni.

Influenza stagionale e influenza A/H1N1: alcuni dati a confronto

L'epidemia, iniziata in Messico nel 2009, è di modesta gravità: il virus A/H1N1 si è dimostrato meno aggressivo della comune influenza stagionale. Si manifesta come qualsiasi forma influenzale: febbre, mal di testa, dolori muscolari, nausea, diarrea tosse. Non sarà l'unica patologia che colpirà i bambini in questo inverno, e non sarà facile distinguerla dai circa 500 (tra
tipi e sottotipi) virus capaci di infettare i bambini. I test rapidi per
identificare il virus dell'influenza A hanno poca sensibilità (dal 10 al 60%). Il test quindi non garantisce con certezza se si tratti di influenza A/H1N1.

Sembra però essere un virus molto contagioso, ed è stato dichiarato lo stato di pandemia. La sola parola-pandemia-fa paura. Ma questa definizione è stata appositamente modificata, facendo scomparire il criterio della gravità, cioè della mortalità che la malattia può provocare. La nuova influenza può colpire più persone, pare, ma provoca meno morti di qualunque altra
influenza trascorsa. La mortalità, ossia il numero di persone morte rispetto ai casi segnalati, registrata finora nei paesi dove l'A/H1N1 è circolato ampiamente è dello 0,3% in Europa e dello 0,4% negli USA. In realtà potrebbe essere ancora inferiore. Perché generalmente i casi con sintomi lievi sfuggono alla sorveglianza (e quindi i contagiati possono essere molti di più), ed alcuni decessi possono essere dovuti ad altre cause e non al virus
(anche se ad esso viene data la responsabilità).

Non deve meravigliare: purtroppo si può, e si muore, di influenza, se si soffre di una patologia cronica, di una malformazione organica, di una malattia immunitaria, o se si è anziani.

Le cifre variano in base alla fonte dei dati. Per esempio in Gran Bretagna sono stati registrati 30 morti su centomila casi e negli USA solo 302 su un milione di casi. Nell'inverno australe (che coincide con l'estate in Italia) in Argentina sono morte circa 350 persone, in Cile 128 ed in Nuova Zelanda 16. Quasi alla fine dell'inverno australe, sinora nel mondo intero si sono avuti 2501 decessi. Per fare un paragone, si calcola che in Spagna, durante
un inverno "normale" i decessi per influenza stagionale sono circa
1500-3000.

La mortalità per influenza A riguarda prevalentemente persone di età minore di 65 anni, in quanto i soggetti di età superiore sembrano avere un certo grado di protezione, a seguito di epidemie passate dovute a virus simili.

Il 90% dei decessi per influenza stagionale riguarda persone sopra i 65 anni di età, l'influenza A colpisce invece revalentemente persone di età inferiore (solo il 10% dei casi mortali si colloca nella fascia di età soprai 65 anni). Ma, in numero assoluto, l'influenza A provoca pochi decessi tra
i giovani; negli USA ogni anno muoiono per influenza stagionale circa 3600 persone sotto i 65 anni, mentre finora ne sono morte 324 nella stessa fascia di età per influenza A. In Australia ogni anno per l'influenza stagionale muoiono circa 310 persone sotto i di 65 anni. A inverno ormai terminato, ne sono morte 132 per influenza A, di cui circa 119 sotto i 65 anni.

Perchè allora il panico?

Quanto successo nei Paesi dell'Emisfero australe ci rassicura: l'influenza A semplicemente arriva a colpire (leggermente) molte persone. Eppure i mezzi di informazione hanno creato il panico. E' un tipico esempio di "invenzione delle malattie" (disease mongering). Non si tratta della prima volta. Nel 2005 l'Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) aveva previsto fino a sette milioni di morti per l'influenza aviaria. Alla fine i morti furono 262. Si tratto' di un gravissimo errore prognostico?

Secondo una delle maggiori banche di affari del mondo (JP Morgan) l'attuale vendita di farmaci anti-influenzali e di vaccini muoverebbe un giro di oltre 10 miliardi di dollari.

I medicinali funzionano?

Non esiste alcun trattamento preventivo: i farmaci antivirali, Oseltamivir (Tamiflu) e Zanamivir (Relenza), non prevengono la malattia e su individui già ammalati l'azione dimostrata di questi farmaci è di poter ccorciare di mezza giornata la durata dei sintomi dell'influenza. Né va dimenticato che gli antivirali possono causare effetti collaterali importanti. Il 18% dei
bambini in età scolare del Regno Unito, a cui è stato somministrato l'Oseltamivir contro l'A/H1N1, ha presentato sintomi neuropsichiatrici e il 40% sintomi gastroenterici.

...E i vaccini?

I vaccini contro il nuovo virus A/H1N1 sono ancora in fase di
sperimentazione. Nessuno è in grado di sapere se e quanto saranno efficaci e sicuri, ma vengono pubblicizzati, con gran clamore. Basta che il virus cambi (per mutazione, o per riassortimento con altri virus) per rendere inefficace il vaccino già messo a punto. Sulla sicurezza sia l'Organizzazione mondiale
della sanità (OMS) che l'Agenzia del farmaco europea (EMEA) dichiarano necessaria un'attenta sorveglianza. Alcuni vaccini sono allestiti con tecnologie nuove e saranno testati su poche centinaia di bambini e adulti volontari, e soltanto per pochi giorni.

Il vaccino che meglio conosciamo, quello contro l'influenza stagionale, sappiamo che ha un'efficacia del 33% tra bambini e adolescenti e che è assolutamente inutile nei minori di due anni. Esistono anche dubbi circa la sua efficacia negli adulti e negli anziani.

Non conosciamo la sicurezza del vaccino per l'influenza A, ma ricordiamo che nel 1976 negli USA fu prodotto un vaccino simile, anche allora con una gran fretta per un pericolo di pandemia, ed il risultato fu un'epidemia di reazioni avverse gravi (sindrome di Guillan-Barrè, una malattia neurologica), per cui la campagna di vaccinazione fu subito sospesa. La fretta non è mai utile, tanto più per fermare un'influenza come quella A, la cui mortalità è così bassa. Conviene non ripetere l'errore del 1976.

Un'altra motivazione a favore della vaccinazione è il cercare di ridurre la circolazione del virus A/H1N1 per diminuire le opportunità di ricombinazione con altri sottotipi. Ma attualmente non esistono strumenti o modelli teorici per prevedere una eventuale evoluzione pericolosa del virus. Sul piano teorico, proprio la vaccinazione di massa potrebbe indurre il virus a mutare in una forma più aggressiva.

Come curarsi?

Per curare l'influenza A occorrono: riposo, una buona idratazione, una alimentazione adeguata, una igiene corretta. Non si deve tossire davanti agli altri senza riparare naso e bocca, bisogna evitare di toccarsi il naso, la bocca, gli occhi, facili vie di accesso dei virus, occorre lavarsi le mani spesso ed accuratamente con acqua e sapone. Non è dimostrato che l'uso
di mascherine serva a limitare la propagazione dell'epidemia.

Se decidete comunque per la vaccinazione, vi verrà richiesto di firmare il "consenso informato", una informativa sui rischi. Leggetelo bene, prima di decidere, chiedete informazioni scritte sui benefici e i rischi. Chiedete e chiediamo insieme, per tutti i vaccinati, che sia attivato un programma di sorveglianza attivo, capace davvero di registrare e trattare i gravi problemi di salute che possono presentarsi dopo la vaccinazione. Chiedete e
chiediamo che si prevedano risorse economiche per l'indennizzo ai danneggiati.
Chiediamo di non speculare sulla salute e sulla paura.

Dott. Eugenio Serravalle,
Specialista in Pediatria Preventiva, Puericultura-Patologia NeonataleSent: Tuesday, October 06, 2009 9:38 AM

un nuovo libro per le donne di tutte le età

2009-10-09T10:37:00.001+02:00

THE LITTLE PINK BOOK
Formato 110x150 mm
pp.160 • € 8,50
ISBN/EAN 978-88-95649-23-8

Donne con la valigia

Piccola guida all’arte di viaggiare con stile
Marina Misiti

Questo Little Pink Book è per tutte quelle persone che sognano di viaggiare senza doversi portare dietro tutta la casa (e non sanno ancora come fare); per chi sta per imbarcarsi in un viaggio avventura, con la sola ichiesta di un bagaglio ridotto all'osso; per chi vuole sentirsi a proprio agio negli spostamenti di lavoro anche con una valigetta 24 ore; per chi dice che basta uno zaino per partire all'avventura e poi ci resta schiacciata sotto quando lo riempie, e in particolare per chi desidera una valigia cucita sumisura, sul tipo di vacanza che sta per fare, e non è ancora riuscita a prenderle le misure. Un manuale pratico e divertente su come organizzare il proprio viaggio a partire dalla valigia: strumento indispensabile e pratico e al tempo stesso oggetto con il quale ci presentiamo ovunque andiamo. Completano come sempre il volume i vivaci disegni di Lucio Martis.

Ragazzo d'altri tempi...

2009-10-09T10:17:00.002+02:00

Ad un ragazzo vestito sobriamente, jeans, camicia e golfino smanicato è stato detto :
"SEMBRI UN RAGAZZO D'ALTRI TEMPI"...
La cosa lascia un po' così... Sicuramente fa piacere ma fa anche molto pensare...
Una volta i pantaloni lacerati li portavano i mendicanti... Le anime nobili cercavano con delicatezza di rimediare.
Oggi i nostri giovani vanno tutti lacerati... lasciando intravedere mutande, cosce pelose o lisce.... Ombelichi, pance, e tanto altro!!!!
Mancanza di rispetto alla povertà, al decoro, alla loro stessa dignità.
Ma lo capiscono?!
Quando poi si vede un ragazzo di questi tempi, vestito come un ragazzo d'altri tempi... lasciatemi dire: Ma quant'è bello!!!!!

LA COTOGNATA

2009-10-09T10:08:00.004+02:00

faccio cuocere le mele tagliate a pezzettini in 500 gr di acqua e il succo di 5 limoni

faccio perdere un pò della loro acqua

passo a setaccio

alla polpa aggiungo 1,500 gr di zucchero, 1 bicchiere di acqua, e lascio cuocere rimestando sempre

La cotognata finita

NO AL PONTE

2009-10-07T15:29:00.002+02:00

Non è vero che i siciliani vogliono il ponte. I siciliani vogliono sicurezza, onestà, fatti......
Della sciagura messinese viene imputato l'abusivismo.... L'abusivismo non ha nessuna colpa perché NON ESISTE.
Le case sono state costruite con tutte le approvazioni del caso. Sul banco degli imputati non possiamo mettere la sacrosanta ignoranza..... metteteci la disonesta' di chi governa.
Se io ti porto un progetto e tu me lo approvi che colpa ne ho?
se il terreno dove devo costruire non è consono... io non lo so, tu invece si, scusami ma il criminale sei tu.
Quando il cittadino comune parla, ma nessuno lo ascolta.....
Nessuno vuole la casa sulla sabbia!...
Per mettere su il ponte quante montagne sbancheranno????..... E quanto quant'altro di poco pulito ci dovrà essere?????
Abbiate rispetto per il popolo SICULO, se lo merita.

RIFIUTI.......

2009-10-07T15:13:00.003+02:00

La spazzatura che vedete non appartiene a Napoli e nemmeno a Palermo.... appartiene a Lentini, cittadina a meno di 30 km da Catania ,ma in provincia di Siracusa.
Se venite a Lentini nei mesi di Aprile - Maggio ad accogliervi c'è solo il profumo della zagara in fiore, oggi, purtroppo, ad accogliervi c'è solo tanta spazzatura...
Peccato!!!!!
Non si ha più dove metterla, un posto ci sarebbe, il Palazzo di Città, ma i lentinesi non hanno il coraggio di farlo, e, non può farlo solo una singola persona.
VERGOGNA!!!!!!